性活动不仅是身材上的欢愉ai换脸 在线，它也曾抒发自身秉性特征的一条基本路线。最近，好意思国性学家朱迪恩•纽曼就归纳了一系列性学和心理学的研究恶果，回来了东说念主的七种不同“性”格。

　　心理究诘师宋玉梅在摄取《生命时报》记者采访时强调，佳偶间对性活动的格调，房事时怎么动作，怎么反应，怎么体验等，齐反应了彼此怎么看待自身和妃耦。弄涌现你属于哪种“性”格，关于改善婚配干系，擢升性生涯质地具有病笃说念理。宋玉梅以女性为例，详备解读了这些“性”格的特征。

　　摈弃者(率领者)

　　案例：对生涯中的其他事情，张密斯不在乎由丈夫飞扬跋扈，但在房事上，一定要她说了算：她发起，她开发怎么动作。

　　宋玉梅诠释注解，摈弃与被摈弃，或率领与被率领，在职责、生涯的方方面面齐会体现，性只是其中一种发达。只在性生涯时“飞扬跋扈”，诠释女性把“摈弃”性生涯作为其他生涯、职责中“被摈弃”的均衡点。而那些不管何事齐可爱“摈弃”的女性要戒备，凡事齐主管，久而久之会让对方感到受压迫，况且会掠夺对方作为主动者所能体验到的烦扰。建议这类女性，让丈夫时常常主管枕席，可使两边齐体验到主管与被主管的乐趣。

　　履行者(被率领者)

　　案例：小雪在性生涯上，唯丈夫之命是从。丈夫说行房，不管她心中有何规划，齐会怡然允诺。丈夫说要试一种新姿势，即使她心里不肯意，也会放下己见，和解丈夫。

　　东说念主东说念主齐有摈弃别东说念主或被别东说念主摈弃的需要，失少女系列家庭生涯中，有些女性欢跃作为被主管者。但要请示的是，这并不料味着她们总气象被“摈弃”。献媚对方不代表必须压抑我方，一朝出现不良心绪，这类女性应恰当对他说“不”。

　　心灵至上者 ai换脸 在线

　　案例：小梅以为，性爱主要是爱情的一种抒发，她很难念念象去摄取婚配除外的性活动，甚而认为，即使在和丈夫作念爱时幻念念别的男东说念主，亦然一种抗击。

　　这类东说念主在内心强横渴慕着心意绵绵的性爱。如果感到丈夫仅把性爱手脚形体的斗殴和动作，会感到颓落。关于心灵至上的女性，宋玉梅建议，她们应该知说念，东说念主类等于“神”与“动物”的筹办体，性生涯自身就有以生物学为基础的本能需求。她们应该选拔妃耦无意会只是出于形体需要而过性生涯，这是东说念主们追赶振奋的发达。

　　实用方针者

　　案例：李密斯的丈夫一有契机就要和她过性生涯，但是，带着一个年幼的孩子，他们很难找到不被打断的私东说念主时期。李密斯心里格外但愿丈夫能快刀斩乱麻，“我根柢不在乎我方有莫得性热潮，无意只是念念和他有身材斗殴汉典。”

　　不可否定，好多女性会只称心于形体上的亲密，而冷落了形貌上的会通。但这常常是一种非凡阶段内的发达，举例生涯繁琐、职责忙绿让佳偶没时期去多念念“爱的说念理”。宋玉梅说，佳偶应该抽时期进行一次能兼容两种说念理的性爱，或在一次充分的性爱后，享受几次朝晨或其他时期的“性快餐”。

　　狂妄方针者

　　案例：丽丽格外强调性爱时的狂妄敌视，特定的诱东说念主灯光、动心的音乐、迷东说念主的罗列、性感的内衣……她还条款丈夫的发达也得十全十好意思。

　　十全十好意思的性爱是一种追求，但每次齐必须达到这种情景，就会变得牵扯。过度追求理念念情景可能让另一方压抑，难以称心肠的需求，不利于佳偶干系。对性爱执有这种格调的东说念主，最佳放下身段，让狂妄与试验筹办起来，让妃耦作为一个果然存在的东说念主，而不是一种幻念念物。

　　规行矩步者

　　案例：沈密斯庸碌被丈夫责难“没形貌”。她称心于不变的性交姿势，一切齐是“好女孩”端正程矩的神情，更毋庸说主动提议性需求。

　　好多女性不念念在性生涯中变换技俩，时期深刻，再好意思的事物齐会有审好意思疲钝，唯有“更正”和“各种”才是不休的能源。也许这类女性以为在枕席方面发达得太有决断力，就不那么女性化了。但应戒备，在性生涯中总压抑愿望，会令东说念主黯然、有繁难感。

　　探险者

　　案例：天然安娜对妃耦很安闲，但总念念尝试新型样。她常常与丈夫交换性幻念念的骨子，并试图去齐备某些情节。举例，她会说：“咱们大开窗帘过性生涯吧。”丈夫为难地恢复：“我怕别东说念主偷看。”她却强调“这等于我要的效果。”

　　尝鲜不为过，但不成影响对方。宋玉梅诠释注解，与伴侣同步尝试新型样，能为生涯添彩、加分，但过于频繁的更正和探险却可能使伴侣疲于轻率。此外，在抒发上也应戒备“分寸”，不要说“为何我俩不成作念……”，而应说“要是咱俩作念……，梗概会很深嗜。”

　　“对每个东说念主而言，并不是一世只会固守一种‘性’格。”宋玉梅说，年岁变化、职责调遣、生儿育女等，齐可能影响“性”格。佳偶间最需要的等于在对等基础上当令一样。东说念主们常说，婚配就像鞋子，唯有穿的东说念主才知说念合阔别适。对我方“性”格类型的了解，以及怎么使两边和谐地和解ai换脸 在线，是赢得澈底性生涯的一个病笃身分。▲

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